Livre de l'Apocalypse selon Jean

Révélation de Jésus Christ

Le Temple de Dieu

Livre de l'Apocalypse (11.1 ~ Traduit du grec) :

« Lève-toi et mesure le Temple de Dieu,

l'autel, et ceux qui s'y prosternent. »

Pourquoi faut-il mesurer le Temple de Dieu et son autel ?

Et comment mesurer « ceux qui s'y prosternent » avec « un roseau, semblable à un bâton » ?

Jean doit-il passer en revue des milliers, voire des millions d'hommes et de femmes fidèles à Dieu, pour les mesurer les uns après les autres ?

Non, bien sûr ... nous sommes dans le contexte d'une vision avec toute sa dimension symbolique.

Mesurer « ceux qui s'y prosternent », c'est évaluer le peuple de Dieu.

Et nous savons déjà qu'il représente « une foule innombrable » (Apocalypse 7.9).

Le Temple de Jérusalem a été détruit par les Romains en l'an 70 de notre ère et lorsque Jean écrit sa vision, vers l'an 100, il n'y a plus rien à mesurer.

Est-ce le Temple de Dieu situé dans le ciel (verset 19) qu'il faut mesurer ?

Non, car nous sommes sur terre puisqu'il ne faut pas mesurer « le parvis extérieur au Temple ... car il a été livré aux nations » (verset 2).

Le Seigneur nous a montré ce qui est écrit dans le Livre des Actes des Apôtres (4.27-28) :

« Car à vrai dire, ils se sont assemblés dans cette ville, Hérode comme Ponce Pilate et les païens avec les peuples d'Israël, contre Ton saint serviteur Jésus, Lui que tu as oint.

Ils ont accompli tout ce qui avait été d'avance déterminé par Ta main et selon Ton dessein. »

Ainsi, « le parvis extérieur au Temple ... a été livré aux nations » lorsque Pilate et ses complices ont condamné Jésus !

Alors, que peut-on encore mesurer ?

En rapprochant ce verset des Actes des Apôtres à celui du Livre de l'Apocalypse, il semble bien que cette "mesure" concerne la foi de chacun.

Parmi ceux qui se prosternaient ou se prosternent encore dans un édifice religieux, les uns ont suivi ou suivent encore Jésus et la mesure de leur foi est grande ... quant aux autres, le niveau de leur foi est comparable à celle des païens.

Ultérieurement, les nations « fouleront aux pieds la cité sainte quarante-deux mois » sous la gouvernance de la bête (Apocalypse 13).

Cette vision de l'avenir du Temple a précédemment été révélée au prophète Zacharie quand il a vu ceci :

« C'était un homme tenant à la main un cordeau à mesurer. » (Zacharie 2.5)

Et ce qui est ensuite annoncé, c'est l'ouverture de Jérusalem aux païens ...

« Jérusalem sera une ville ouverte, à cause de la multitude d’hommes et de bêtes qui seront au milieu d’elle.

Je serai moi-même pour elle, — oracle de l’Éternel —, une muraille de feu tout autour et je serai sa gloire au milieu d’elle. » (Zacharie 2.8-9)

En effet, cette cité sainte qui aura été foulée aux pieds par les nations redeviendra ultérieurement la ville refuge du peuple de Dieu :

« Ils envahirent la terre entière et encerclèrent le camp des saints et la cité bien-aimée. Un feu descendit du ciel et les dévora. » (Apocalypse 20.9)

Spoliée ou non par les païens, Jérusalem n'en demeurera pas moins auréolée par la gloire de l'Eternel, par Sa Sainte présence qui nous est rappelée par ce verset :

« Sainteté à l’Éternel ! » (Zacharie 14.20)

La foi permet de "mesurer", de distinguer ce qui est Saint, ce qui appartient à l’Éternel, notamment ceux qui se prosternent vraiment devant Lui.

« Sainteté à l’Éternel ! » et à ceux qui sont mis à part pour le Seigneur car être saint, c'est être mis à part du reste du monde.

Ce qui est donc demandé à Jean de mesurer, ou plutôt de fixer, c'est la ligne de démarcation entre le peuple de Dieu (le Temple spirituel) et le reste du monde (le parvis matériel des nations qui se trouve sur terre).

Il faut séparer ce qui est incompatible ...

« Ne formez pas un attelage disparate avec les incroyants. Car qu'y a-t-il de commun entre la justice et l’iniquité ? Et quelle convergence entre la lumière et les ténèbres ?

Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? Ou que peuvent partager un croyant et un incroyant ? » (2 Corinthiens 6.14-15)

Nous sommes tenus de vivre dans ce monde, certes ... mais sans compromission !

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Livre de l'Apocalypse

Traduit du grec : versets 11.1 à 11.19

1. On me donna un roseau, semblable à un bâton, en disant : "Lève-toi et mesure le Temple de Dieu, l'autel, et ceux qui s'y prosternent.

2. Mais le parvis extérieur au Temple, laisse-le à part et ne le mesure pas, car il a été livré aux nations et elles fouleront aux pieds la cité sainte quarante-deux mois.

3. Et je demanderai à mes deux témoins de prophétiser revêtus de sacs pendant mille deux cent soixante jours.

4. Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.

5. Et si quelqu'un veut leur nuire, un feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis. Ainsi sera tué quiconque veut leur nuire.

6. Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne pleuve pas durant les temps de leur prophétie. Ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de tous fléaux, autant qu'ils le veulent.

7. Mais lorsqu'ils auront fini de témoigner, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera.

8. Leurs cadavres resteront sur la place de la grande cité, celle que l'on appelle symboliquement Sodome et Egypte, où leur Seigneur a aussi été crucifié.

9. Leurs cadavres seront exposés trois jours et demi aux regards de tous peuples et des tribus de toutes langues et nations, sans qu'ils soient déposés dans une tombe.

10. Et les habitants de la terre se réjouiront pour cela, ils seront dans la joie et ils échangeront des présents, car ces deux prophètes auront causé bien des tourments aux habitants de la terre."

11. Au terme des trois jours et demi, un souffle de vie venu de Dieu les pénétra et ils se tinrent debout. Ceux qui les regardaient furent saisis de terreur.

12. Ils entendirent une voix puissante venue du ciel qui leur disait : "Montez ici !", et ils montèrent au ciel dans la nuée pendant que leurs ennemis les regardaient.

13. A la même heure, il y eut un violent séisme, et le dixième de la cité s'effondra. Sept mille personnes périrent dans ce séisme et ceux qui restaient, effrayés, rendirent gloire au Dieu du ciel.

14. Le second malheur est passé, voici le troisième malheur qui suit bientôt.

15. Alors le septième ange sonna de la trompette. Il y eut dans le ciel de grandes voix qui disaient : "Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à Son Christ, et Il régnera aux siècles des siècles."

16. Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, tombèrent face contre terre et adorèrent Dieu.

17. Ils disaient : "Nous te rendons grâces, Seigneur, Dieu tout-puissant, Celui qui es et qui était, car Tu as exercé ta grande puissance et Tu as établi Ton règne.

18. Les nations se sont mises en colère et Ta colère est venue. Le moment est venu de juger les morts, de récompenser Tes serviteurs, les prophètes et les saints et ceux qui craignent Ton nom, les petits et les grands, et de détruire ceux qui détruisent la terre."

19. Le Temple de Dieu s'ouvrit dans le ciel, et l’arche de Son alliance apparut dans Son Temple. Il y eut des éclairs, des voix, des coups de tonnerre, un séisme et une forte grêle.

Les temps des nations